Maýa Kulyýewa adyndaky Türkmen milli konserwatoriýasynyň kiçi zalynda Gurbannazar Ezizowyň poeziýasynyň muşdaklarynyň ýygnanmagy, şahyryň döredijiliginiň türkmen halkynyň kalbynda nähili orun tutýandygyny ýene bir gezek subut etdi. Bu duşuşyk diňe bir edebi agşam bolman, eýsem şahyryň sözleriniň saz bilen utgaşyp, adamlaryň duýgularyna nähili täsir edýändigini görkezýän ajaýyp pursat boldy.
Duşuşyga Türkmenistanyň Medeniýet ministrliginiň işgäri we Magtymguly adyndaky Türkmen döwlet uniwersitetiniň filologiýa kafedrasynda işlän mugallym Baýram Goçmyradow çagyryldy. B.Goçmyradow ýatlama duşuşygyna gatnaşýarlar üçin söýgüli şahyryň durmuşy we döredijiligi barada gyzykly çykyş taýýarlapdyr. Ol öz çykyşynda şahyryň iň söýgüli — «Serpaý», «Ene», «Gyzlar» we «Watan» goşgularyny okady. B.Goçmyradow käbir goşgularyň gelip çykyşyny şahyryň durmuşyndaky wakalar bilen baglanyşdyrdy. Bu, G.Ezizowyň poeziýasynyň diňe bir çeperçilik taýdan gymmatly bolman, eýsem onuň şahsy durmuş tejribeleri bilen hem aýrylmaz baglanyşyklydygyny görkezýär.
Gurbannazar Ezizowyň goşgulary stili sadalygy, açyklygy we çuň manysy bilen tapawutlanýar. Ol çylşyrymly metaforalardan we agyr söz düzümlerinden gaça durup, ýönekeý, halk diline ýakyn sözler bilen iň çuňňur duýgulary we pikirleri beýan etmegi başarýar. Onuň goşgularynda türkmen halkynyň milli aýratynlyklary, däp-dessurlary, tebigata bolan söýgüsi we watançylyk duýgulary aýdyň şöhlelenýär.
G.Ezizowyň poeziýasy adamyň kalbynyň iň inçe tarlaryna galtaşýar. Onuň «Ene» goşgusynda enä bolan çäksiz söýgi we hormat, «Watan» goşgusynda bolsa Watana bolan wepalylyk we buýsanç duýgulary şeýle bir güýçli beýan edilýär welin, okyjynyň kalbynda ýaň salýar. Şahyryň goşgularynda söýgi, dostluk, wepalylyk, ýaşaýyş manysy ýaly köptaraply temalar öz beýanyny tapýar. Olary okanyňda adam özüniň içki dünýäsine syýahat edýän ýaly bolýar, öz duýgularyny we pikirlerini täzeden gözden geçirýär. G.Ezizowyň sözleri diňe bir okalyp geçilmeýär, eýsem, olar kalbyň içinde ýaşaýar, adamyň durmuşyna täsir edýär, ony has gowy bolmaga, has duýgur bolmaga iterýär.
Myhmanyň çykyşyndan soň başlanan gyzykly özara söhbetdeşlik talyplaryň şahyryň döredijiligine bolan gyzyklanmasynyň nähili uludygyny görkezdi. Talyplar myhman soraglary bilen ýüzlendiler we mazmunly jogaplary aldylar. Bu diňe bir bilim alyşmak bolman, eýsem, nesilleriň arasynda edebi mirasymyzyň dowamatlylygyny üpjün edýän gymmatly tejribe alyşmak boldy. Duşuşyk ähli gatnaşyjylar üçin uly lezzet paýlady we Gurbannazar Ezizowyň poeziýasynyň baky gymmatlygyny ýene bir gezek tassyklady. Onuň sözleri we saz bilen utgaşmasy, türkmen halkynyň kalbynda hemişe ýaşamagyny dowam etdirer, täze nesillere ylham berer we olaryň kalbynda gözellik we ynsanperwerlik duýgularyny ösdürer. Gurbannazar Ezizow diňe bir şahyr däl, eýsem, ol türkmen ruhunyň, türkmen kalbynyň aýnasy bolup durýar. Onuň döredijiligi geljekki nesiller üçin hem gymmatly miras bolup galar.
Talyplar myhmanyň öňünde Sahy Allaýarowyň ýerine ýetirmeginde we Jemşit Akyýewiň saza darlyk etmeginde gysga konsert taýýarladylar. Bu konsertde Gurbannazar Ezizowyň goşgularyna we Danatar Hydyrowyň sazyna esaslanýan aýdymlar, şol sanda «Uzak ýaýladaky enäniň hüwdüsi» we «Özgeleri diňledem» ýaly eserler ýerine ýetirildi. Bu ýerde aýratyn belläp geçmeli zat, kompozitor Danatar Hydyrowyň özüniň hem Gurbannazar Ezizowyň poeziýasynyň uly muşdagy bolmagydyr. Bu şahyryň sözleriniň diňe bir edebi gymmatlyga eýe bolman, eýsem saz döredijiligine hem güýçli ylham berýändigini görkezýär. G.Ezizowyň goşgularyndaky çuňňur duýgular, filosofiki pikirler we milli ruh, kompozitorlaryň kalbynda ýaň salyp, olary täze saz eserlerini döretmäge iterýär.
Ahmet JUMAKULYÝEW
Maýa Kulyýewa adyndaky Türkmen milli konserwatoriýasynyň «Sazşynaslyk» hünäriniň III ýyl talyby
